#770834
An Gemeinschaft agus an Gesellschaft
An Gemeinschaft agus an Gesellschaft
Sa bhliain 1887 d’fhoilsigh Ferdinand Tönnies saothar dar teideal Gemeinschaft und Gesellschaft.
Níl an tábhacht chéanna leis an teaghlach sa Gesellschaft agus atá sa Gemeinschaft.
Tá claonadh ann i measc scríbhneoirí a bhíonn ag plé leis an teoiric seo i dtaobh an Gemeinschaft agus an Gesellschaft idéalú a dhéanamh ar an Gemeinschaft.
Gemeinschaft & Gesellschaft: Comhthéacs Éireannach
Is léir ón méid a deir sé gur leagan den Gemeinschaft/mechanical society Inis Mhic Aoibhleáin.
Dála Gemeinschaft Tönnies ní théann na mná ar ‘cuaird’ faoi mar a dhéanann na .r.
Is buntréith de chuid an Gemeinschaft é seo.
Árainn mar shampla den Gemeinschaft
2 An Gemeinschaft Liteartha agus an Gesellschaft Liteartha
Chruthaigh Máirtín Ó Direáin Gemeinschaft agus Gesellschaft liteartha ina chuid .líochta.
Tá aonchineálacht Árann mar bhuntréith ag an Gemeinschaft liteartha a chruthaíonn an Direánach.
Samhlaíonn an Direánach luachanna tairbheacha le saol an Gemeinschaft seo.
Léiríonn a ndeir an doras an muintearas a shamhlaíonn an Direánach leis an saol sa Gemeinschaft.
Is máthair bean an Gemeinschaft liteartha atá neamhghnéasúil, saor ó mhian.
Sa deireadh cuireann an focal ‘cloch’ buaine, cruas agus .úntas an tsaoil sa Gemeinschaft in iúl.
Bíonn na tréithe eile a shamhlaítear leis an saol sa Gemeinschaft ar iarraidh freisin.
Más ea, is rud é an ‘I’ seo nach mbeadh le fáil sa Gemeinschaft.
Síolraithe ó Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) le Ferdinand Tönnies atá an téis seo.
Cumann an Ghaeilge a bheadh ar Gemeinschaft; pobal is deise a oiriúnaíonn sa chás so.
Go bunúsach is féidir a rá gurb é saol an chine cnámh droma an Gemeinschaft.
Anois, fágaimis fén bhfile cur síos ar a Gemeinschaft idileach/idéalach.
Báitear an indibhid sa traidisiún sa Gemeinschaft mar sin.
Damnaíonn an reacaire luachanna an Gemeinschaft — .i.
The Urban Village: Gemeinschaft and Gesellschaft revisited.’ 2006).
Déanann sí tagairt do shaothar Ferdinand Tönnies dar teideal Gemeinschaft und Gesellschaft.
Is ionann an ‘Gemeinschaft’ agus pobal beag faoin tuath a bhfuil caidreamh láidir acu lena chéile.
Déanann sí tagairt do shaothar Ferdinand Tönnies dar teideal Gemeinschaft agus Gesellschaft.
Is ionann an ‘Gemeinschaft’ agus pobal beag faoin tuath a bhfuil caidreamh láidir acu lena chéile.
Bíonn leas an phobail, seachas leas an duine aonair, ar an ghné is tábhachtaí sa Gemeinschaft.
Is ionann na tréithe seo ar fad agus tréithe an Gemeinschaft.
Is é sin le rá cé go bhfuilid áisiúil nuair a bhíonn cur síos ginearálta á dhéanamh ar na difríochtaí idir pobail, ní bhíonn aon phobal ina Gemeinschaft ar fad ná ní bhíonn aon phobal ina Gesellschaft ar fad. Go bunúsach mar sin, is é a thuigeann Tönnies le Gemeinschaft ná ‘All intimate, private, and exclusive living together’ (ibid.
Ach i gcás Mháirtín Uí Dhireáin, bíonn an dá rud i gceist: is é sin, fágann sé slán ag a mhuintir agus ag a bhaile dúchais, Gemeinschaft amháin, agus fágann sé slán ag an seansaol traidisiúnta i gcoitinne, Gemeinschaft eile, chun aghaidh a thabhairt ar an gcathair, a bhíonn ina Gesellschaft fé dhó aige dá réir.
Tagann an pictiúr seo den mbean thraidisiúnta an-mhór lena ndeir Tönnies faoin Gemeinschaft: the realm of life and work in Gemeinschaft is particularly be.tting to women; indeed, it is even necessary for them.
San anailís a dhéanann Oliver (2005: 5 fonóta 8, 2006: 157) ar na hidé-eolaíochtaí teanga atá ag grúpa daoine in aois meánscoile, grúpa faisnéiseoirí a chuimsigh idir chainteoirí líofa Gaeilge, fhoghlaimeoirí Gaeilge agus dhaoine nach cainteoirí Gaeilge iad, baineann sé leas as coincheapa Ferdinand Tönnies faoin Gemeinschaft (traidisiúnta, príobháideach agus nádúrtha) agus faoin Gesellschaft (nua-aimseartha, poiblí agus saorga) chun cur síos ar an dóigh a bhfuiltear ag athshamhlú siombalachas na Gaeilge ionas nach comhartha a thuilleadh í ar phobal áitiúil de chuid Gharbhchríocha na hAlban, laistigh de theorainneacha daingne (Gemeinschaft), ach léiriú ar shochaí chuimsitheach uile na hAlban (Gesellschaft).
San anailís a dhéanann Oliver (2005: 5 fonóta 8, 2006: 157) ar na hidé-eolaíochtaí teanga atá ag grúpa daoine in aois meánscoile, grúpa faisnéiseoirí a chuimsigh idir chainteoirí líofa Gaeilge, fhoghlaimeoirí Gaeilge agus dhaoine nach cainteoirí Gaeilge iad, baineann sé leas as coincheapa Ferdinand Tönnies faoin Gemeinschaft (traidisiúnta, príobháideach agus nádúrtha) agus faoin Gesellschaft (nua-aimseartha, poiblí agus saorga) chun cur síos ar an dóigh a bhfuiltear ag athshamhlú siombalachas na Gaeilge ionas nach comhartha a thuilleadh í ar phobal áitiúil de chuid Gharbhchríocha na hAlban, laistigh de theorainneacha daingne (Gemeinschaft), ach léiriú ar shochaí chuimsitheach uile na hAlban (Gesellschaft).
Is pobal beag an Gemeinschaft – an baile beag faoin tuath, mar shampla, nó an village mar a thugtar air sa Bhéarla.
Go bunúsach is féidir a rá gurb é saol an chine, family life Tönnies, cnámh droma an Gemeinschaft.
Is léir gur tíopaí idéalacha an dá chatagóir seo – an Gemeinschaft (pobal beag) agus an Gesellschaft (sochaí).
Dála Gemeinschaft (pobal beag) agus Gesellschaft (sochaí) Tönnies is tíopaí idéalacha an dá chatagóir mechanical society agus organic society ag Durkheim.
Is léir ar na cuntais thuas go raibh an cineál saoil ar a dtugann Tönnies Gemeinschaft (pobal beag) coitianta in Éirinn isteach i dtríochaidí na haoise seo caite agus níos déanaí fós.
Is é sin le rá is mion minic a bhíonn caitheamh i ndiaidh an Gemeinschaft le feiceáil ina saothar.
Tá tréithe an Gemeinschaft/ mechanical society agus tréithe an Gesellschaft/organic society pléite go mion sa leabhar seo cheana.
Is pobal aonchineálach an Gemeinschaft agus is beag idirdhealú a bhíonn le tabhairt faoi deara idir dhaoine sa saol sin dá bhrí sin.
Dar ndóigh, cé go samhlaítear an Gemeinschaft leis an seansaol traidisiúnta de ghnáth, is féidir é a fheiscint ar shlí eile leis.
Is féidir an saol a bhí ag duine sa bhaile dúchais i measc a mhuintire féin a fheiscint mar shaghas áirithe Gemeinschaft, .ú agus é ina chónaí sa chathair.
Gan amhras maireann an Gemeinschaft i gcónaí ar leibhéal an bhaile dhúchais .ú amháin más sa chathair féin é (Tönnies 1963: 231-32).
D’aistrigh an Direánach ó Gemeinschaft go Gesellschaft, ó phobal beag traidisiúnta go sochaí mhór chathrach.3 Sa phobal beag b’ionann gach duine; sa chathair bhí luachanna na hindibhidiúlachta i réim.
Ní hionann an saol seo agus saol an Gemeinschaft, ina mbeadh aithne ag gach éinne ar a chéile agus ar ghinealach a chéile.
Tá na seaninstitiúidí a bhain go dlúth leis an saol sa Gemeinschaft – an cine, an creideamh, an mheitheal – imithe i léig sa saol nua-aimseartha sa Gesellschaft.