#407719
Is treise é ná aon chlaíomh corpartha.
Is treise é ná aon chlaíomh corpartha.
Nuair ná rabhadar le chéile ar bhonn corpartha bhíodar le chéile ar bhonn intinne.
Caithfear feidhmeanna corpartha atá riachtanach sa timpeallacht nua a fhoghlaim as an nua.
Déanann siad iarracht chomhfhiosach a dtréithe suaithinseacha corpartha a chur i bhfolach:
Níor tharla pionós corpartha in institiúidí pionóis an tSaorstáit.
Eatarthu, coinnídís gach namhaid uaidh, corpartha agus neamhchorpartha.
Eatarthu, coinnídís gach namhaid uaidh, corpartha agus neamhchorpartha.
Ná níor ghá gur deamhan ar chor ar bith é ach duine corpartha armáilte.
An féidir don aigne dul ar mhinicíocht éigin nach bhfuil ag brath ar aintéiní corpartha?
Daoine feolmhara, corpartha tráth den saol, gan a scáil féin anois ann.
Creideann Renee go bhfuil athrú corpartha tarlaithe, seachas claochlú ar a tuiscint féin.
Níor cuireadh deireadh le pionós corpartha in arm Shasana go dtí 1881.
B’annamh a baineadh úsáid as smacht corpartha sa scoil.
Níor mhothaigh sí rudaí corpartha a thuilleadh.
Ina áit sin, d'eitil an triúr go Washington ina scairdeitleáin corpartha féin.
Tá tú ag caint ar an am nuair a bhí pionós corpartha sna scoltacha.
Ní bás corpartha a bhí i gceist leis sin, bhí a fhios aici, ach athrú saoil.
Dúirt gearánach le hArdeaspag Canterbury gur sochar corpartha níos mó ná sochar anama a bhí ar intinn na n-oilithreach go tuama Thomas Becket.
Pionós corpartha, blaincéadaí garbha olla Airm, arán smeartha le Stork margarine – bhí focal acu air sin féin, buíoc – triantáin chomhchosacha, agus Gaeilge éigeantach, bhí an ghráin dearg agam orthu.
Chinn Coiste Cearta Sóisialta na hEorpa go bhfuil cairt Eorpach sáraithe ag an tír seo mar nach bhfuil cosc curtha ag an Rialtas ar phionós corpartha, greadóg a thabhairt do pháistí san áireamh. Dúirt an Coiste nach bhfuil an dlí maidir le pionós corpartha ar pháistí in Éirinn sách soiléir. Baineann an scéal le gearán oifigiúil a rinne eagraíocht cosanta páistí sa Bhreatain dhá bhliain ó shin. Tá Cairt Shóisialta na hEorpa ina cheangal dlí ar an tír seo. Dúirt an tAire Leanaí James Reilly go ndéanfaidh an Rialtas soiléiriú ar an dlí i bhfianaise an chinnidh.
Bí an-fhadhb uaireanta airgead a bhaint as an sclábhaíocht seo ar fad, rud a d’éiligh éirim aigne le hais neart corpartha.
Ní gá a rá, go raibh pionós corpartha i réim, tráth, agus bhaintí leas as, anois is arís, le smacht a choinneáil ar dhaltaí ceanndána.
Ach ní intuigthe as sin nach bhféachfaidh an Stát go cuí, ina chuid achtachán, don difríocht atá idir daoine ina mbuanna corpartha agus ina mbuanna morálta agus ina bhfeidhm chomhdhaonnach.
Ach ní intuigthe as sin nach bhféachfaidh an Stát go cuí, ina chuid achtachán, don difríocht atá idir daoine ina mbuanna corpartha agus ina mbuanna morálta agus ina bhfeidhm chomhdhaonnach.
Ach ní intuigthe as sin nach bhféachfaidh an stát go cuí, ina chuid achtachán, don difríocht atá idir daoine ina mbuanna corpartha agus ina mbuanna morálta agus ina bhfeidhm chomhdhaonnach.
Is maith an t-ainm Crithloinnir don chnuasach seo, arb é an grá a théama mór: an grá óg, an grá éagmaise, an grá corpartha, an grá faoina chlónna uafásacha áille éagsúla.
Bhí sé curtha i leith an Athar Finegan, a bhí ag múineadh i gColáiste Naomh Colmán san Iúr, Co an Dúin, go ndearna sé ionsaithe gnéis agus corpartha ar bhuachaillí sa scoil.
Nuair a chuaigh daoine ina mhuinín lena dtrioblóidí, dhein sé miondealú go cneasta ar a riocht spioradálta agus corpartha, go minic ag nochtadh bunrúta an tinnis.
Mhol sé dóibh siúd a tháinig chuige gníomh carthanachta a dhéanamh, mar shampla dul ar rolla chompántas Aifreann Sarafach nó gníomh trócaireach a dhéanamh go spioradálta nó go corpartha.
Táim ag tnúth go géar leis, i gcaitheamh na Iubhaile seo go machnóidh an pobal Críostaí ar oibreacha corpartha agus spioradálta na trócaire.
Chomh déanach leis na 1930idí, tuairiscítear go gcuirtí pionós corpartha ar leanaí in Leòdhas as an nGaeilge a labhairt ar scoil.
Ní fhéadfaí a áitiú le cinnteacht go bhfuil an Ríordánach in éad leis an mbanfhile a bhfuil broinn liteartha agus corpartha araon aici.
Buíochas mór do Dhia, níl cead ag múinteoirí pionós corpartha a úsáid níos mó, agus níor chóir do thuismitheoirí é a úsáid ach oiread, i mo bharúilse.
Bhí aiféala uirthi gur éiligh sí pionós corpartha agus an t-éileamh sin ag teacht salach ar gach ar chreid sí riamh ann.
Táim ag tnúth go géar leis, i gcaitheamh na hIubhaile seo, go machnóidh an pobal Críostaí ar oibreacha corpartha agus spioradálta na trócaire.
tríd an mbé a dhéantar idirdhealú idir intinn an fhile, mar fhearann corpartha agus samhlaíoch ina ngintear an gníomh filíochta, agus tionchar an domhain sheachtraigh.
Tagann an raic is déanaí seo sna sála ar fhorógra toghcháin White, a foilsíodh an tseachtain seo i nuachtán áitiúil, ina gcuireann sí in iúl go dtabharfadh sí pionós corpartha ar ais i scoileanna agus go gcuirfeadh sí cosc ar pharáidí Bród, dá dtoghfaí í.
Níos déanaí sa dán, tugtar le fios go bhfuil pian an chaillteanais á hiompar mar a d’iompródh bean gin: Agus í ag trácht ar léamha Freud agus Schilder ar thábhacht shíceolaíoch na híomhá corpartha, luann Elizabeth Grosz an gaol idir braistintí an duine ar bhaill choirp ar leith agus tábhacht shóisialta na mball sin:
Míníonn Paul Schilder coincheap na híomhá corpartha i gcomhthéacs fhiseolaíocht na méine: Tá sé suntasach gurb iad na baill chothaithe agus ghiniúna is minice a bhíonn i gceist sa chur síos meafarach ar staid intinne na mná i bhfilíocht Mhac an tSaoi trí chéile.
Díríonn dánta áirithe ar ócáidí ar leith a spreagann comhbhá nó a éilíonn scrúdú coinsiasa, ach a dtagann fonn cosanta na máthar idir í agus aon ghníomh radacach arson idéal an chirt.Scata radharcanna atá sa dán ‘Gníomhartha corpartha na trócaire’, spléachadh ar ócáidí carthanachta ar dtús: cuairt‘ar thuairisc na seanamhná san óspaidéal’ agus déirc á dáileadh ar ‘an bheirt leanbh crapaithe ar chlár an droichid / Gorm ón bhfuacht’; agus ansin tagairt don bhean chomharsan a chaill a mac i dtimpiste agus a mbítear ag teitheadh roimpi mar go bhfuil a bris rómhór agus go bhfuil eagla ar an máthair (arb í pearsa an dáin í) go ndéanfar dochar dá clann féin.
Bainid sin leis na laigí a mhaireann ionainn agus atá, de réir dealraimh, i bhfad níos ‘glóraí’ agus a thugann sásamh corpartha agus go minic, sásamh tanaí spioradálta, go gcreimtear na heilimintí spioradálta is diachosúla, is uaisle agus is fíordhaonna ionainn.
Ní ligfeadh Jock Stein dá chuid imreoirí dul in aice le bean, ná le neach saolta corpartha ar bith trí lá roimh aon chluiche mór agus b'iad b'éirithí riamh de Cheiltigh Ghlaschú; b'é Clive Woodward, áfach, an t-aon bhainisteoir rugbaí a lig don fhoirinn aige a gcuid ban agus leannán agus cairde a thabhairt leo go Corn an Domhain, agus féach conas mar a d'eirigh leo.
Nuair a bhí pianós corpartha i bhfeidhm sna scoileanna níor rith sé le haon duine go raibh rud ar bith bunoscionn le seacht gcineál bualtraí a leadradh as buachaill nach raibh na seacht bpeaca mharfacha ar bharr a ghoib aige; anois agus faoi láthair níl cead ag an múinteoir go fiú is píosa cailce a raideadh le maistín.
Gan an iomad den scéal a sceitheadh, ciallaíonn teacht Olivia ar an láthair nach bhfuil de rogha ag Lorenzo ach a ionad ceilte, corpartha agus síceach, a thréigean in aghaidh a thola agus aghaidh a thabhairt ar na nithe is cúis imní dó an chéad lá riamh.
I gcásanna neamhchoiteanna nuair a tharlaíonn, ar chúiseanna corpartha nó ar chúiseanna morálta, nach ndeanaid na tuistí a ndualgais dá gclainn, ní foláir don Stát, ós é an Stát caomhnóir leasa an phobail, iarracht a dhéanamh le beart oiriúnach chun ionad na dtuistí a ghlacadh, ag féachaint go cuí i gcónaí, áfach, do chearta nádúrtha dochloíte an linbh.
An scéal 'Dúil' agus an naíonán ar aistear go dtí an ga gréine; 'An Scáthán' agus an ógbhean ag teacht i dtuiscint ar a nádúr corpartha: feicim chomh soiléir le grianghraf os comhair mo dhá shúil tragóid 'Bás na Bó' agus í ag léim i bhfarraige ar thóir a lao.
Ní fheadar an raibh sé i gcumas aon tsúile eile corpartha faoin ngréin a oiread suaitheantais a fheiscint as aon lantán amháin is mar chonaic mo shúile-se san am seo, agus gach iontas acu á chur in iúl dom gurbh é an Máistir Beannaithe a riaraigh iad.
Cuirimid eolas ar dhomhan an laoich, ar a oineach agus ar a ghaisce, ar a fhaitíos corpartha roimh mheath oinigh, ar an údar a gcreideann sé cén fáth ar buaine bláth (ie., cáil) ná saol.
Bhí grá aige do dhaoine sa mhéid go bhféadfadh sé rud éigin a dhéanamh dóibh agus do Dhia tríothusan.’ In aice lena uaigh, sa reilig gar don mhainistir, tá leac cloch eibhir mar a bhfuil rilíf íseal de Naomh Phroinsias agus é ag fógairt: ‘Moladh leis an Tiarna dár ndeirfiúr an bás corpartha.’ Greannta i mbun an tséidchomhartha tá mana na bProinsiasach lenar chaith an tAthair Solanus Ó Cathasaigh a shaol ag déanamh isteach ar 87 bliain: ‘Mo Dhia is m’uile.’ I ndiaidh a bháis leath cáil an Athar Solanus agus thug mórán daoine turas ar a uaigh shimplí i reilig na mbráithre.
Féachaimis arís ar oibreacha corpartha seo na trócaire: bia thabhairt don ocrach, deoch a thabhairt don tartmhar, éadach a thabhairt don nocht; óstaíocht a thabhairt don deoraí, an t-othar a leigheas, cuairt a thabhairt ar an bpríosúnach, adhlacadh na marbh.