#324303
I bhformhór na dtíortha sin, tá triantán rabhaidh, veist shofheicthe agus fearas farchabhrach ina riachtanas.
I bhformhór na dtíortha sin, tá triantán rabhaidh, veist shofheicthe agus fearas farchabhrach ina riachtanas.
Fógairt do thiománaithe eile ba ea triantán rabhaidh freisin.
Insint chomhaimseartha is ea é ar sheanscéal, an triantán suthain.
Ina lámh, bhí triantán beag miotail ar dhath an airgid.
Triantán ban níos spéisiúla, nílir le fáil i litríocht ghrá na hÉireann.
Thíos fúithí ar an taobh thall den triantán is ea a shuíonn An Bhean Ramhar.
Bheartaigh mé an scéal daonna, triantán ghrá, sular cheadaigh mé leabhar ná nuachtán.
Baineadh súp, fiú as an triantán grá a raibh blas seanchaite air.
Sea, ní leor an triantán grá na laethanta seo.
Tá triantán d’íomhánna ann atá nasctha le chéile: an dorchadas, an oíche agus an bás.
Is cineál triantán grá atá i gceist – beirt bhan ag troid faoin fhear chéanna.
Cruthaíonn an muirgha taobh amháin den triantán.
Cruthaíonn corp Mhaggie taobh eile den triantán.
Baineadh úsáid as an triantán in ealaíona na hAthbheochana chun an tríonóid a thabhairt chun cuimhne.
Bhrúigh mé an triantán dearg mar a bhí ráite liom agus choinnigh mé brúite é.
Cruthaíonn an eachtra seo triantán grá idir í féin, a buachaill, agus athair a linbh.
“Tar isteach sa triantán liom,” ar sé.
Luigh mé síos ar an leic fhuar, le triantán adhmaid mar cheannadhairt agam.
Deirtear go gcinntíonn an triantán seo - idir phrintéir, pháipéar agus dhúch - an caighdeán grianghraf is airde.
Bíonn triantán ann: veidhlín, bogha, veidhleadóir.
Moltar go ndéanfaí fearas garchabhrach, veist shofheicthe, triantán rabhaidh agus tóirse a iompar i bhfeithicil gach tiománaí.
Caitear go leor ama leis an triantán suthain a thabhairt chun críche agus bíonn áiféis ag baint leis ar uairibh.
Tugtar ‘an triantán séimeantach’ sa teangeolaíocht ar an ngaol seo idir ‘coincheap’, ‘rud’ agus ‘téarma’ agus is minic a léirítear é i bhfoirm léaráide den chineál seo thíos.
Agus an triantán séimeantach ar intinn againn, is féidir a shamhlú go bhféadfaí tosú ag aon cheann de thrí rinn an triantáin le dul i ngleic le coincheap téarmeolaíochta.
D’fhéach sí amach i dtreo an chósta, agus í ag iarraidh an triantán beag farraige a dhéanamh amach i bhfad uaithi.
Ansin, tharraing sé dhá thriantán, b’in iad na súile, triantán eile sa lár don tsrón agus ansin béal mór fiaclach thíos faoi.
Pléitear cineálacha téacsanna idir téacsanna faisnéise, léitheoir lárnaithe agus léiritheacha/ liteartha agus is féidir ceangal a fheiceáil idir an rangú seo agus triantán Reiss.
Tá sraith chéimeanna, nó algartam, réasúnta simplí taobh thiar de - cuir triantán beag ar gach taobh de na triantáin go léir atá ann sa chruth cheana féin.
Giota beag níos faide ar shiúl, tá cnoc féarach le feiceáil agus cruth mar a bheadh triantán géar air.
Agus na longa folamh arís, chuirtí ar ais chun na hAfraice iad chun breis sclábhaithe a bhailiú agus triantán na sclábhaíochta a chríochnú.
Plean geoiméadrach ab ea é agus tá na hinstitiúidí náisiúnta suite sa cheantar ar a dtugtar an triantán parlaiminteach.
Baisteadh Triantán an Bháis/Dúnmharaithe ar cheantar in Ard Macha agus Tír Eoghain mar ar maraíodh 89 duine sa tréimhse idir 1972 agus 1975.
Triantán na Lochlannach i bPort Láirge Tá Triantán na Lochlannach i gCathair Phort Láirge ar cheann de na háiteanna suaithinseacha atá ar an mbealach nua turasóireachta atá á fhorbairt d'oirthear agus do dheisceart na tíre agus a seoladh inné.
Chríochnaítí an “triantán” leis an turas ar ais chun na hAfraice chun last eile daonna a sciobadh agus a thabhairt anonn.
In Bliainiris 2001, mar shampla, rinne Pádraig de Paor trácht ar an triantán grá a bhíonn ann idir an file, an bhé agus an criticeoir.
Is furasta tuiscint ar an gcuma chéanna do scéal ar nós Tóraíocht Dhiarmada agus Ghráinne mar is ann atá an triantán síoraí mar a gheofaí in úrscéalta de chuid an phobail i láthair na huaire.
Deirtear sna cáipéisí go dteastaíonn ón gCoimisinéir iachall a chur ar thiománaithe lampa ceart, triantán a léireodh cliseadh, veist a bheadh thar a bheith gléineach, bosca earraí garchabhrach agus múchtóir tine a bheith acu i gcónaí sa gcarr le linn tiomána.
Seanchomrádaithe alcólacha; iarmhná chéile difriúla (‘I hate you’); múinteoirí scoile; eagarthóirí na n-irisí beaga a thug deis dó scríobh mar gheall ar chosmhuintir Soho (‘Lowlife’); agus iadsan a chaith na blianta ba thábhachtaí dá saol laistigh den triantán sin idir an bhialann bhreá Ungárach, The Gay Hussar, ar bharr Dean Street agus Shaftesbury Avenue, gona thrácht glórach ó dheas.
Ba í Katniss agus an triantán suthain lena beirt shuiríoch bunchlocha an chnuasaigh ón tús, ach baineadh súp chomh maith as domhan sainiúil, aduain Panem a chur os ár gcomhair, áit ina bhfuil na réigiúin bhochta faoi chos na príomhchathrach gustalaí le cluichí foréigneacha an teidil mar mhodh díoltais, uirlis smachta agus ábhar siamsaíochta.
Ina theannta sin táid ar a dteitheadh ó bhuíon bithiúnach. Téann siad i mbun comhghuaillíochta go drogallach agus le cabhair na n-iardhearcadh léirítear conas mar a cruthaíodh an triantán grá ait seo agus cad is cúis leis an naimhdeas le buíon John Bishop (McGregor).
Tosaíonn sí leis an triantán séimeantach agus áitíonn go bhfeileann an cur chuige traidisiúnta do choincheapa áirithe atá glan simplí agus nach bhfeileann sé do chinn eile, agus go bhfuil gá le cur chuige ciclipéideach dóibh siúd (1997: 88).
Tá baile fearainn Mhám Trasna suite i ngleann álainn faoi scáth an tsléibhe den ainm céanna, 682 m (2,238 troigh) ar airde, ar bhruach thiar theas Loch Measca sa triantán sin idir an Fhairche, an Líonán agus Tuar Mhic Éadaigh.
Modheolaíocht reacaireachta eipistiligh a tharraigíonn an t-údar chuige sa tríú cuid, cruth Eoiclídeach ar an bplota, an triantán grá seo tarraicthe ina bhfuil an fear, a bhean agus máthair a chéile ag coimheascar le chéile — leis an saol, a bhíos chun a chlóscríobh, ach róthugtha atáimid do a bheith á mhilleánú san nuair a théann rudaí inár gcoinne.
Ní raibh ann ach pictiúr dorcha de phaistí bána agus liatha ach thóg an Máistir coinneal den bhord agus chuir in aice na léaráide í. Chonaic Lúcás gur léarscáil mhór a bhí ann, ach ní raibh sí cosúil le haon léarscáil eile a bhí feicthe riamh aige: bhí triantán mór bán i lár na léarscáile agus gob in uachtar air mar a bheadh ceann tua, agus ar chlé uaidh sin dronuilleog bhán eile.
Dúirt sé gurb é an fhís atá ann don sráidbhaile úr, a thógfaí ar an talamh os comhair Choláiste Feirste ar a dtugtar ‘Triantán Ard na bhFeá’, go mbeadh páistí “ó gach áit sa tír” ag teacht chuig iarthar Bhéal Feirste “le Gaeilge a fhoghlaim i gceantar uirbeach”.
Dar le taighde leighis a foilsíodh sa Lancet i 2004, tá rátaí ailse sa réigiún níos airde ná an meán Eorpach nó in áit ar bith eile san Iodáil, baisteadh "triantán an bháis" ar cheantar amháin.
Ní raibh sé ach ag smaoineamh ar an bhféidearthacht go mbeadh duine éigin in ann fanacht thar oíche san fhoirgneamh, seachas a bheith ag iarraidh eolas a bhailiú maidir le triantán suthain a pháirtithe.
I mí na Bealtaine, a chinn Comhairle Chathrach Bhéal Feirste tacú le staidéar féidearthachta ar ‘baile turasóireachta Gaelach’ a thógáil ar an talamh os comhair Choláiste Feirste ar a dtugtar ‘Triantán Ard na bhFeá’.
‘Mura nglacfaidh sé leis,’ a dúirt sé linn agus muid ag imeacht amach as an doras, ‘brúigh an cnaipe a bhfuil triantán dearg air agus coinnigh brúite é!’ Ortha in aghaidh an mhí-áidh a bhí ann, sílim.
Tá an t-údar den tuairim go léiríonn líon na leaganacha déanacha den scéal beocht an traidisiúin agus spéis an phobail sa triantán seirce seo in Éirinn agus in Albain anuas go dtí an fichiú haois, agus gurb iad téamaí daonna an ghrá, an éada, an fheallta agus na dílseachta a choinnigh spéis sa scéal ó shin (104–105).