#181801
Uaireanta scríobhtar mh/bh agus dh/gh in ionad a chéile.
Uaireanta scríobhtar mh/bh agus dh/gh in ionad a chéile.
Uaireanta eile scríobhtar dh/gh nó mh/bh neamhstairiúil ‘bhardrudhas’ (vardrús), ‘liumhantas’ (liúntas).
Anois, bh’shin ócáid nach ndéanfá dearmad uirthi.
Dúirt an dochtúir le t’athair nach bh- féadfaidís aon cheo eile a dhéanamh dó.
Is nós é seo a ghabhann leis an bh.líocht dhéanach ach go háirithe.
Ag bréagadh na bh.aitheas
34), bhí a fhios ag an bh.le go raibh an t-oileán ag teip.
Ón bhfíorthosach tá an chéad phearsa uatha an-mhór chun cinn i bh.líocht Uí Dhireáin.
Tá lagmhisneach ar an bh.le.
Is fear na bh.acha
Sórt athchuairt ar Árainn atá á tabhairt ag an bh.le sna dánta déanacha seo.
a chur ó bheith ’ghár gcrádh, nár bh’fhearr soin ’ná bheith mar atáimíd?
Annsan do chonnaic Eoghan nár bh’é Mac Con a bhí ar lár aige ach Dodéara.
Thuigeas, bh’fhéidir, go raibh an ghaois so chomh coitianta le fallaí Vote Fianna Fáil.
Anois, dá dtugadh Átha Cliath an chraobh leo, nó bh’fhéidir níos fearr ná san, Aontroim!
Sa saothar céanna tá aguisín faoin teideal ‘Dánta a chuirtear síos i ndearmad do Bh.
Meabhraítear dúinn go gcoinnítear -bh, -mh, agus –th roimh f, e.g., scríobhfaí, ríomhfá, chaithfeá.
Fiú Byron féin dúirt sé nach bh-féadfadh duine maireachtáil ar an gcaoi sin.
Mar ar bh’fhiú cén fáth a chur i gclódh?
‘Cad is aos don mbullán?’ ‘d.-bh.
Bh sí tríocha dó nuair a cailleadh í.
Bh sé go maith dearcadh Eorpach a fháil ar an Ghaeilge.
Thèid aon bhuidheann a thaghadh air an oidhche le bhòt poblach, a' cleachdadh bhòt eadar-lìon agus bhòt pàipeir anns an talla.
Gheibh luchd-èisteachd cuideachd an cothrom bhòtadh air an oidhche fhèin, air an eadar-lìon agus tro bhòt-pàipeir san talla.
Bh an-suim ag Annraoi i gcúrsaí staire, stair áitiúil ach go háirithe.
Níor bh'eól dó é féin do spáráil.
Mar sheod glas i bh-fáinne na fairrge groidhe!...
Ní fheadar cad 'tá ar mhuintir Bh'l'áth Cliath.
Dheineas dearúd ar sin cé chomh láidir is a bhí sé sin in Uí bh Ráthach.
Uaireannta bíonn sé le brath ar an bh.líocht go bhfuil an Direánach ag féachaint air féin, is é sin le rá ar an bh.le, mar dhuine atá neamhspleách ar an bhfear is Máirtín Ó Direáin ann.
Vowels may easily become (or develop) consonants: the u in uaim is often ‘w’; the bh in ní bhfuair is a consonantal glide between í and ú.
B'iad tuaisceart agus iarthuaisceart na tíre a ba mheasa a buaileadh ag an drochaimsir, áit ar bh'éigean do roinnt daoine a dtithe a fhágáil thar oíche.
Tá an argóint ann go bhfui an fáine seanaiseanta, ach nach é na daoine a chaitheann é atá seanaiseanta bh’féidir.
“‘S e cothrom air leth a bh’ ann dhuinn a bhith ag obair air proiseact fiolm mar seo.
An urrainn/féidir dóigh scríobhaidh/scríobhtha Gaedhilge bh(e)ith ann a thuig(f)eas Éireannaich agus Albannaich?
Cailleadh 205 duine den 280 a bhí ar bord, mairnéalaigh de bhunadh an oileáin a bhí le Cúltaca an Chabhlaigh Ríoga a bh- formhór, iad ag filleadh ón Chogadh Mór san Eoraip.
Nuair a bhreathnaíonn tú ar chlár atá curtha le chéile ag duine nach bh- fuil mórán cur amach aige nó aici ar spiorad na teanga, bíonn sé sin soiléir ar an scáileán.
Is é mo bharúil nach bhfuil mórán athruithe ó bh- lianta ó shin maidir le Doire agus an infheistíocht agus an tsuim fiú a fhaigheann muid ón Rialtas.
Eolaíocht is ea an eacnamaíocht agus is í an tsainiúlacht inmheánach a shainíonn na heolaíochtaí trí chéile dar le André Comte-Sponville (2004) ná go bh- fuilid dímhorálta (amoral) go bunúsach.
Thosaigh an ghaoth ag séideadh luath sna seascaidí agus d’ardaigh sí ina stoirm roimh bh- lianta deireanacha na seascaidí.
Bheadh sé ceart againn cuimhneamh ar chineadhaibh Ceilteacha agus Laidneacha na hEórpa go bh- fuil ‘combáid creidimh is cuisleann gaoil’ eadrainn is iad.
Sa dán ‘Meath’ (Ó Direáin 1980: 135) is é meath an chine féin atá i gceist ag an bh.le.
Dar leis an bh.le bhí a áit féin aige sa saol tráth, ar an oileán, ach thréig sé é nuair a chuaigh sé ag obair sa chathair.
Má tá tábhacht ar leithligh leis an oileán i bh.líocht Uí Dhireáin, ní lú an tábhacht atá leis an gcathair inti.
Dar leis an bh.le bíonn na hainmhithe féin níos stuama séasúr na cúplála ná mar a bhíonn mná óga na cathrach.
Is é an scéal céanna atá ag an bh.le sa dán ‘Dea-Chomharsanacht’ maidir leis an ‘seangánfhear’ seo:
Tá taobh eile leis, ámh, de cheist na mban agus na bhfear i bh.líocht Uí Dhireáin, is é sin an dearcadh a nochtann an .le i dtaobh na .líochta féin.
Áit é Árainn a bhíonn i láthair i gcónaí i bh.líocht Uí Dhireáin bíodh is nach i gcónaí a bhíonn sé ag caint air go díreach.
Ina dhiaidh sin is féidir cuimhneamh ar an bh.líocht i dtéarmaí an áiteachais agus maidir le soláthar ionad cónaithe don fhile ar leibhéal intleachtúil.
Tá a lán daoine i ndiaidh scríobh faoi thábhacht an oileáin i bh.líocht Uí Dhireáin; an tAthair Breandán Ó Doibhlin ina measc.