#1904656
In Indreabhán a bheidh an t-amhábhar á réiteach don obair seo agus beidh cúigear innealtóirí fostaithe ann i dtús aimsire.
In Indreabhán a bheidh an t-amhábhar á réiteach don obair seo agus beidh cúigear innealtóirí fostaithe ann i dtús aimsire.
Is féidir postanna maithe a chruthú as an amhábhar seo, ach tabhairt faoi i gceart, a deir Ó Cúláin.
Bhí an t-amhábhar - más olann nó líon - agus na scileanna déantúis éadaí ar fad le fáil sa gceantar, ó lomadh na gcaorach go sníomh agus deilbh, go fíodóireacht agus táilliúireacht.
Chomh maith leis sin, is ón mBreatain a fhaigheann go leor comhlachtaí Gaeltachta cuid mhór dá n-amhábhar.
Cuireann úinéirí na dtithe scriosta an locht ar easpa rialacháin tógála ó thaobh amhábhar na mbrící a cuireadh ar fáil ó na cairéil.
Agus The Profession of Violence: The Rise and Fall of the Kray Twins le John Pearson mar amhábhar aige, déanann Helgeland a léamh féin ar na pearsana seo agus an tréimshe chorraitheach inar mhair said.
Bhí súil in airde againn sara bhfacamar an saothar mar gur beirt cheardaithe a sholáthraigh an t-amhábhar; Nick Hornby ag soláthrú na scríbhinne, bunaithe ar leabhar den teideal céanna le Colm Tóibín.
Déanann an stiúrthóir Jay Roach an t-amhábhar a láimhseáil go cáiréiseach agus ní haon ionadh go n-éiríonn leis an saothar, an pholaitíocht agus an greann a shníomh le chéile óir ba é saoiste na scannán Austin Powers agus Meet the Parents/Fockers mar aon leis na táirgí sollúnta Recount (2008) agus Game Changer (2012).
Ní nach ionadh tá an tréimhse, agus an fear féin, tar éis go leor amhábhar a thabhairt do scríbhneoirí agus déantóirí scannán, a bhformhór acu cáinteach agus cuid acu ag déanamh seó bóthair ceart don iar-Uachtarán. Ó thaobh an scáileáin de ba é Michael Moore, fear gur mór aige an cur chuige poileimiciúil, is túisce a thug fogha faoi Bush le Fahrenheit 9/11 (2004), saothar a chroch leis an Palme d’Or.
Bhí an t-amhábhar anseo do scannán a thabharfadh léargas ar an saol a chaith piardaí na mbanc nuair a bhí an earnáil in airde láin agus an tionchar a bhí ag an gcliseadh orthu agus ar an tsochaí.
B’fhacthas do na mic léinn agus a gcuid léachtóirí go raibh seandálaíocht, cultúr, stair agus ailtireacht fite fuaite ina chéile sa tionscnamh. Bheadh an struchtúr agus an obair uilig a bhainfeadh leis mar chuid dá gcuid staidéir ag na mic léinn. Thosaigh siadsan feachtas bailithe airgid agus bhí sin ag dul ar aghaidh go maith. Bhí sé i gceist go dtabharfaí an t-amhábhar speisialta le haghaidh an struchtúir anall as Sasana ar leoraí.
Nuair a thráchtar ar “fhaisin inbhuanaithe” bítear ag tagairt don amhábhar a dhéantar as snáithíní nádúrtha (cadás, mar shampla) a fhástar ar bhealach tuisceanach nach scriosann an timpeallacht nó ar bhunábhar gur féidir é a athchúrsáil.
Tugtar le tuiscint go soiléir gur finscéal pisreogach ón tseanaimsir atá ann, gur de facto béaloideas é. Tá sé le tuiscint ó am go chéile gur déantús beartach a cruthaíodh as amhábhar an eolais dúchais atá sa bhéaloideas canónta.
Gluais ainriail anarchy amhábhar raw material anord chaos braistint feeling ceansaíonn appease; pacify cruáil hardship; adversity duibheagán black clouds / thoughts éigiallta irrational inneach fabric íocshláinte balsam; healing balm mearbhlach confused neamhchúis lack of concern samhlacha similes; likenesses screamh coating tromluí nightmare; weight on the mind
Gluais ainriail anarchy amhábhar raw material anord chaos braistint feeling ceansaíonn appease; pacify cruáil hardship; adversity duibheagán black clouds / thoughts éigiallta irrational inneach fabric íocshláinte balsam; healing balm mearbhlach confused neamhchúis lack of concern samhlacha similes; likenesses screamh coating tromluí nightmare; weight on the mind An aigne neamhscrite – mionchritic ar ‘Tost’
É sin ráite bhí sé/sí chun tosaigh leis nuair a tháinig an rud triaileach, ionramhálach, fiú ainrialach i gceist agus is minic béarlagair chréolach agus bligeardaíocht teanga ina amhábhar bailí aige/aici.
Luann Michael Davitt an chaoi ar minic ‘béarlagair chréolach agus bligeardaíocht teanga’ ina amhábhar bailí ag an bhfile, ach braitheann gur baolach an bhearna atá ag oscailt idir an ‘pidgin labhartha’ agus an ‘litearthacht dholéite’.
Tá stiúir de shaghas eile ar fad ar an insint in Cuaifeach mo Londubh Buí (Coiscéim, 1983) le Séamas Mac Annaidh, úrscéal triaileach neamhréadúil ilstíleach a dhíríonn ar an gclaochlú a imríonn an tsamhlaíocht ildathach ar amhábhar dubh agus bán an tsaoil [....] Díríonn plota an scéil ar shaol comhaimseartha déagóirí cathrach.
Ní chasfar amhábhar ar bith ach meascán, idir sean agus nua, ón chéad fhadcheirnín, Fistful of Metal, a eisíodh beagnach 30 bliain ó shin, go Worship Music, an deichiú ceirnín stiúideo acu a eisíodh anuraidh agus ó bheagnach gach ceann a eisíodh san idirlinn.
Tá an baol ann go mbriseann an easpa leanúnachta sin ar aon traidisiún beo agus gurb é atá á chruthú amhábhar nua éigin, nach bhfuil de cheangal idir é agus na glúnta Gaelacha ach maoithneachas.’ Úsáideann an Doibhlineach ‘idéolaíocht’ (idé-eolaíocht ag Ó Dónaill) agus eacnomaíocht (eacnamaíocht ag Ó Dónaill).
Saotharlann a bhí ann – is féidir linn amhábhar An Béal Bocht a fheiceáil anseo mar shampla – ach caithfidh gur ualach mór a bhí ann chomh maith ábhar a chur ar fáil go rialta le craos na léitheoirí a shásamh.
Sin an gnáthráta forbartha a bhíonn ar fhile óg dícheallach, trí nó ceithre bliana idir na bailiúcháin, agus léiríonn sé go bhfuil an file óg tugtha dílis d’fhorbairt na ceirde, don tóir ar eireaball spideoige na hinspioráide, ar ruball an éin, go bhfuil sí sásta filíocht a dhéanamh d'amhábhar a saoil agus í a roinnt linn.
Ina theannta sin, bhí deis ag scoláirí amhábhar scéil a bhaint as an teideal ‘Uaigneas.’ Bí cúrsaí reatha go mór chun cinn arís i rannóg na ndíospóireachtaí agus na n-óráidí.
Tá an baol ann go mbriseann an easpa leanúnachta sin ar aon traidisiún beo agus gurb é atá á chruthú amhábhar nua éigin, nach bhfuil de cheangal idir é agus na glúnta Gaelacha ach maoithneachas.’ (Aistí Critice agus Cultúir III, lch.
I gcuntas iomráiteach ar ealaín na hÉireann, a foilsíodh sa bhliain 1971 sa chatalóg don mhórthaispeántas The Irish Imagination, mhaígh Brian O’Doherty go mba dual do phéintéirí na tíre an éiginnteacht dá dtagraíonn Colm Breathnach anseo agus iad ag tabhaiidh ar an dtimpeallacht nádúrtha mar amhábhar samhlaíoch.
I gcuntas iomráiteach ar ealaín na hÉireann, a foilsíodh sa bhliain 1971 sa chatalóg don mhórthaispeántas The Irish Imagination, mhaígh Brian O’Doherty go mba dual do phéintéirí na tíre an éiginnteacht dá dtagraíonn Colm Breathnach anseo agus iad ag tabhaiidh ar an dtimpeallacht nádúrtha mar amhábhar samhlaíoch.
Is cuma leis an fhear ar an chnoc cé as a dtagann amhábhar, cé as a dtagann luach diamhrach an dollair agus cén líon daoine a mharaítear nó cé méid tíortha a scriostar leis an luach sin a choinneáil ann.
Tarraingíodh an cnuasach saothar seo le chéile ó dhánlanna agus ó bhailiúcháin éagsúla ar fud an domhain agus tá seoda icónacha le feiceáil ann, ar nós an *Virgin Shroud *(1993) ina n-úsáidtear acmhainní neamhghnácha (craiceann agus úth bó) mar amhábhar an tsaothair.
Mar is léir ó leabhair fhantaisíochta an Bhéarla ón ré Victeoiriach ar aghaidh, feidhmíonn struchtúr agus nósanna sochaí s’againne mar amhábhar agus an "domhan eile" á chruthú agus tá na heilimintí seo le feiceáil fite fuaite le samhlaíocht fhairsing an scríbhneora.
Cothaíonn córas tráchtála an domhain an bochtanas sa taobh den domhan as a sciobtar an t-amhábhar, cothaíonn an bochtanas sin an t-ocras agus cothaíonn an t-ocras sin an bás is truacánta i measc na n-óg is na n-anfann.
Tá ballaí an árasáin déanta le brící den amhábhar an-luachmhar seo (a bhfuil a luach stiallta as) agus tá gach bríce thart fá 15 x 6 cm agus tá idir 40- 50 nóta euro i ngach ceann acu.
Má tá an chéad cheann ag téamh an domhain agus ag milleadh slite beatha na milliún duine ar fud na cruinne, tá an dara ceann ag fógairt dúinn go gcaithfimid ár gcórais soláthair agus dáiliúcháin a bhaint den spleáchas ar ola, amhábhar ar ar tógadh an tsibhialtacht thionsclaíoch.
Arís, áfach, feiceann muid idirghníomhú spéisiúil idir amhábhar á cheannaítí ón taobh amuigh agus scileanna áitiúla leis an ábhar a chur in oiriúint don cheird; ghearradh lucht na mbád na seolta as an gcadás agus bhídís in ann iad a choinneáil deisithe agus bealaithe.
Scríobh sé ina thaobh mar seo a leanas: Is uaidh a tharraing sé amhábhar le haghaidh go leor eiliminti de An Béal Bocht , e.g, an fo-theideal ('An Milleánach'), an léarscáil i dtús an leabhair, an pictiúr ar an gclúdach, an toirbhirt don 'Smaolach', an réamhrá agus 'cuspóirí' an leabhair, an cur síos ar an teach cónaithe (caib.l), seilg na rónta (caib.
Amhábhar Luachmhar ======== Is ansin a rith an smaoineamh leis go dtógfadh sé áit agus go mbainfeadh sé feidhm as ábhar tógála an-neamhchoitianta – brící déanta de nótaí euro bainc a díchoimisiúnaíodh agus a stialladh.
Is éabhlóidiú, mar a adéarfá, a níos an scríbhneoir ar an amhábhar arb é caint na ndaoine é, nó caint na ndaoine i dteannta a chuid cainte féin’ Lean sé ar aghaidh: ‘Uair ar bith a scaraim féin le caint mo chanúinte féin is caint a chuala mé duine eicínt a rá a scríobhaim, nó caint a thuigfeadh fear Gaeltachta a mbeadh aon teanntás aige ar na smaointe a bhí mé ag iarraidh a fhoilsiú léi.
1395-1441), a chuir tús leis an Scoil Phéintéireachta Phléimeannach agus an duine a thug teicnicí péintéireacta ola chun foirfeachta; Rogier Van Der Weyden (1400-64), a rinne staidéar ar dhaoine cráifeacha inár éirigh leis a bpearsantacht a léiriú; Hieronymous Bosch (1450-1516), ealaíontóir eile a rinne staidéir chráifeacha ach a raibh teachtaireachtaí dorcha fáthchiallacha taobh thiar díobh; agus Pieter Bruegel Sinsear (1525-69), a dúsáid tírdhreacha na hOllainne agus saol mhuintir na tuaithe mar amhábhar a chuid pictiúr.